该文是关于MDSB14课程中“Futurities”单元第二周“Afrofuturism”（非洲未来主义）的内容。文章介绍了课程的基本信息，包括时间、地点、讲师等，提到讲座幻灯片可在Quercus上获取，以及阅读反思的提交要求和截止日期。接着探讨了非洲未来主义的相关内容，如它能为边缘化社区提供什么，其定义、起源和发展，与非洲未来主义不同的Africanfuturism，以及种族对技术的影响，如“数字鸿沟”等问题。还提到了反记忆、反未来的概念，以及非洲未来主义的作用，包括纠正未来的历史、为边缘化社区创造更好的未来等。此外，文章还引用了相关作品和论文进行阐述，如《The Last Angel of History》《Further considerations on Afrofuturism》《Fantasy in the Hold》等，并提出了一些思考问题，最后布置了下周的观看和阅读任务。
单元1 – 未来性
第二周：非洲未来主义
- MDSB14
- 人、动物、机器
- 周三，上午9 – 11点
- 人文学科楼，214房间
- 讲师：Kanika Lawton（他们/她们）
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- 讲座幻灯片现在将在上课前几分钟提供给您，以便您在课堂上跟随学习
- 这些幻灯片现在在Quercus的模块下
- （您仍需每周来上课）
- 关于讲座幻灯片的说明
- 您的第一次阅读反思将于下周五，即9月20日晚上11:59（美国东部时间）截止
- 在Quercus上提交；通过电子邮件发送的阅读反思将不予评分
- 针对“未来性”单元的一篇文本和一个媒体对象进行写作
- 2 – 3页双倍行距，12号字体（Times New Roman字体优先），正确引用（芝加哥风格优先）
- 如果您有任何问题，请课后找我、在办公时间来、预约或给我发电子邮件
第一次阅读反思
- 科幻小说能为边缘化社区提供什么？
- 一种文化美学、历史形式以及艺术、电影、文学和音乐运动，探索非洲侨民文化生产与科学技术的交叉点
- 与科幻小说、推想小说、奇幻小说和魔幻现实主义相关联
- 由Mark Dery在他1993年的文章《Black to the Future》中创造，该文章探讨了非裔美国科幻小说中的常见比喻
- 在20世纪90年代后期由Alondra Nelson等作家扩展
非洲未来主义
- Kaylan F. Michael
- 对于Nelson来说，“非洲未来主义可以被广泛定义为‘非裔美国人的声音’，他们有‘关于文化、技术和未来的其他故事要讲述’，关注‘科幻意象、未来主义主题和非洲侨民中的技术创新’（“引言：未来文本”，9）
- 一种向前和向后思考的形式；非洲未来主义从痛苦的过去和现在汲取灵感，通过黑人文化的视角想象更美好的未来
非洲未来主义
- David Alabo
- 关于非洲未来主义最有影响力的媒体作品之一是《历史的最后一位天使》（导演：John Akomfrah，1996），这是一部关于其起源、影响和轨迹的纪录虚构电影
与非洲未来主义的区别
- Africanfuturism是一种植根于非洲文化、历史、神话和观点的文化美学和科幻小说子类型，而不是仅仅关注非洲侨民
- 以非洲血统的人为中心，位于非洲
- 由Nnedi Okorafor在2019年创造
Africanfuturism
- David Alabo
- 追溯了非洲未来主义思想的一些历史和概念轨迹，特别是在20世纪90年代后期“数字繁荣”之后种族和技术的交叉点
- “数字繁荣”承诺了一个“无地点、无种族、无身体的近未来，由技术进步实现”，（1）但并非对每个人都是如此
- “数字鸿沟”是白人和有色人种之间技术不平等的代名词，尤其是黑人，他们被认为无法“跟上”高科技社会
- 这掩盖了一个事实，即不平等的技术获取是早于互联网的经济不平等的症状
- “对乌托邦（对某些人来说）无种族未来的预测和对反乌托邦数字鸿沟的宣告是公共领域中关于黑人和技术的主要论述”（1）
- 对于这两种叙述，种族都是一种负担
Nelson，“引言：未来文本”
- 对于Nelson来说，数字时代的一个创始神话是种族（和性别）差异将被消除
- 即使技术可以将人类从他们的身体和过去的经历中解放出来，这种“激进的人文主义”也只会解放一些人
- “身体承载着不同的社会权重，不均衡地调节着自由构建身份的获取”（Nelson，“引言：未来文本”，3）
“无地点、无种族、无身体”未来的神话
- Kaylan F. Michael
- 将关于未来非洲考古学家团队的推想小说与对非洲未来主义的沉思结合起来，从其“创始创伤”到其未来
- Eshun推测，非洲合众国（USAF）的考古学家会惊讶地发现，如此多的非洲侨民主体性是通过“恢复的文化项目”产生的（458）
- “在我们这个时代，USAF的考古学家推测，帝国种族主义剥夺了黑人主体参与启蒙项目的权利，从而产生了展示实质性历史存在的迫切需要。几个世纪以来，这种欲望过度决定了黑人大西洋知识文化。为了确立黑人文化的历史特征，为了将非洲及其主体带入被黑格尔等人否认的历史中，有必要组装反记忆来挑战殖民档案，从而将奴隶制的集体创伤定位为现代性的创始时刻”（458）
Eshun，“对非洲未来主义的进一步思考”
- 反记忆“对抗”或反对“官方”历史（即西方、殖民历史），这些历史取代了边缘化社区
- 反记忆将这些社区“放回”更强大的历史中
- 与Paul Gilroy交谈时，Toni Morrison认为，在大西洋奴隶贸易期间的非洲奴隶是第一批现代主体
- 现代世界，或现代性，是建立在奴隶制之上的
- 对于Eshun来说，对现代性的批判也必须延伸到未来
反记忆和现代性的起源
- 如果反记忆是“对历史、死者和被遗忘者的伦理承诺”（459），那么反未来（“对抗”西方、殖民未来观念的未来，这些观念也取代了边缘化社区）就会受到怀疑，因为许多非洲艺术家对未来主义感到失望
- 在20世纪中期非洲反对殖民主义的斗争中，殖民报复和暴力使非洲乌托邦似乎不可能实现
- 到21世纪初，随着数字技术的兴起，这种情况发生了变化
反未来
- David Alabo
- 对于Eshun来说，“非洲未来主义领域并不试图否认反记忆的传统。相反，它旨在通过将黑人大西洋时间性的跨文化向量重新定向到前瞻性和回顾性来扩展这一传统”（459）
- 或者说，创造更好的未来也依赖于理解过去
- 如今，权力既是预测性的，也是回顾性的；某些未来得到认可，而其他未来以及其中的人则被抛弃
- 例如，非洲总是被视为一个反乌托邦的场所，或者一个没有未来的地方
- 非洲未来主义致力于将这种反乌托邦修复为其他更好的未来
- “非洲未来主义研究了黑人艺术家、音乐家、评论家和作家在任何未来都难以想象的时刻对未来的呼吁”（463）
前瞻性和回顾性
- 非洲未来主义不仅仅是纠正“未来的历史”或在科幻小说中增加更多黑人声音；相反，“非洲侨民主体体验着科幻作家所设想的疏离。黑人的存在和科幻小说是一体的”（Eshun，“对非洲未来主义的进一步思考”，466）
- 科幻小说可以作为后奴隶制黑人主体经历的寓言
- “非洲未来主义可以被描述为一个恢复在一个对非洲侨民投射充满敌意的世纪中创造的反未来历史的计划，以及一个制造能够干预当前政治分配的工具的关键工作可以进行的空间”（468）
非洲未来主义能做什么？
- 这是一系列关于资本主义下的黑人激进传统、政治思想和社会批判、新自由主义大学、公共政策和“下层共同体”（对当代生活条件的普遍对抗）的文章的一部分
- 在这篇文章中，Harvey和Moten谈论物流实际上是谈论流离失所、运输/被运输以及大西洋奴隶贸易
Harvey和Moten，“Fantasy in the Hold”
- “今天工作就是被要求越来越多地不思考地工作，没有情感地感受，没有摩擦地移动，没有疑问地适应，没有停顿地翻译，没有目的地渴望，没有中断地连接”（Moten和Harvey，“Fantasy in the Hold”，87）
- 物流想要完全摆脱主体
- 马克思称之为自动主体（不存在人类劳动的资本）；它也被称为人力资本
- 但这是一种幻想；每次物流试图远离人类，它都会与之对抗
- 物流从哪里得到它可以在不处理人类的情况下移动身体的想法？它起源于大西洋奴隶贸易
物流的逻辑
- 从奴隶制到被运往定居殖民地的囚犯，到大规模移民，到契约奴役和现在的移民工人，“物流一直是奴隶制的运输，而不是‘自由’劳动的运输。物流仍然像以往一样，是在事物运动中保持物体的运输。而事物的运输仍然像以往一样，是物流无法实现的野心”（Harvey和Moten，92）
- 现代性本身处于物流的掌控之中，但物流无法掌控它所放置的一切
- “在船的货舱中有幻想的飞行”（94）
- 或者说，一直存在着抵抗的形式和抵抗的方式
现代性在物流的掌控中
- 穿越大西洋是令人不安的
- “货舱的可怕礼物是将被剥夺的感情聚集在一起，在下层共同体中创造一种新的感觉”（Harvey和Moten，97）
- 这种感觉是触觉性，或“下层共同体的触摸”（98）
- 它是“即将到来的东西就在这里的感觉”和“通过他人感受、让他人通过你感受、让你感受他们感受你的能力”（98）
- “我们被扔在一起，相互触摸，我们被剥夺了所有的情感，被剥夺了所有应该产生情感的东西，家庭、国家、语言、宗教、地方、家。尽管被迫触摸和被触摸，在那个没有空间的空间中感知和被感知，尽管被拒绝了情感、历史和家，我们相互感受（彼此）”（98）
触觉性
- 触觉性是一种对被运输者/作为被运输者的爱的形式
《Pumzi》（2009）
- 肯尼亚导演Wanuri Kahiu的科幻短片
- 标题在斯瓦希里语中意为“呼吸”
- 设定在第三次世界大战或“水战”后的35年的东非
- 恶劣的条件、缺水和辐射将公民限制在他们封闭的社区内
- 跟随一位博物馆馆长，她收到了一个匿名发送者的土壤样本。相信在社区之外再次可能有生命，她试图离开
一些需要考虑的问题：
- 种族如何影响技术？例如，您对“数字鸿沟”有什么看法？
- 为什么反记忆、反未来和其他/替代的思考历史和未来的方式如此重要？
- 只思考未来而忽视过去的危险是什么？